少有人将《红楼梦》与《金瓶梅》相提并论，因为各是纯情与se情不同调*的名着。但我爱将它们并论，原因是包含写作技巧、人物塑造，《红楼梦》都受到《金瓶梅》的启发及影响，甚至能够将两书人物加以比对。

想起年少时，我听闻有部中国最重要的se情小说《金瓶梅》，立即到书店将它买回来，再**摸摸带进房间，布置了适合读禁书的环境，躲在被子里打开小手电筒，打算等父母亲睡着之后，开始来看《金瓶梅》到底有多刺*。我买的版本是《珍本金瓶梅》，我刻意略过了“净本”，以为“珍本”内容最是露骨。

读到主角终于将要就寝，年少的我听到自己的心扑通扑通跳，结果书上写着：两人解衣上床／逗点／一夜无话／句点，就这样结束了？我大感震撼！

原来中国古人含蓄保守到如此地步，“一夜无话”就能称做se情小说吗？或者古人的想像力竟如此丰富，给“一夜无话”四字，立即体会明了，实在不可思议。后来才懂，毫无删减的版本其实是《金瓶梅词话》。

领悟《金瓶梅》中爱的沉沦

我一直不明白为何称《金瓶梅》为se情小说，初读时只觉得恐怖，它完全无法勾引人们的情欲，描写的皆是可怕的*爱场面，彷佛原始禽兽的缠斗，毫无我们期待的罗曼蒂克，只是做了再做，感受不出其中有爱。在燕好的同时，女方往往会对西门庆说，我看某某人有件好漂亮的裙子，你说什么时候给我买一件？这尤其让人不可思议。

年纪稍长后，再读《金瓶梅》，我忽然有些领悟，曾经有评论家说《金瓶梅》是一本哀书，我到年过半百之后，方才明白个中道理。

西门庆的兽*极强，当他一步步拾回人*，舍弃一切酒色财气的*望，逐渐明白爱的真谛，几乎有望成为一个因爱而活着的人，却失落了爱，又被重重打回一个更无退路的处境，只能层层崩坏沉沦到底。

《金瓶梅》的故事其实十分单纯，这位名为西门庆的痞子，为了享有酒色财气，他的生意规模变大，又担忧仅是经商仍有风险，便想尽办法由小官开始，一路买通至宰相家，希望能得到更高的官职。这何尝不是一个力争上游的例子，说来也并非恶事。

对于*爱，他希求成为举国第一、境内无双的高手，这说得上是积极奋发，倒也无甚不是之处。《金瓶梅》中至为关键的女*角*并非潘金莲，而是金、瓶、梅当中的“瓶”——李瓶儿。李瓶儿本是富商人家的少奶奶，丈夫的叔叔还是当时宫中得权的太监，她生活富裕、衣食无虞，内心却十分空虚。她与丈夫花子虚无情爱共鸣，当她邂逅西门庆之后，最先获得的满足尽管是*爱上的，但她也在不知不觉中爱上对方。

人常无知地活着

《金瓶梅》值得玩味之处，便是书中人经常都是不自知的，他们不知道自己为什么争夺、为什么痛苦、为什么会死去，活得浑浑噩噩。其实这也雷同于现实人生，我们常为许多情绪所困，却不知道自己走在何种道路上。

西门庆便是如此，他已有五位妻妾，又想娶李瓶儿过门，两人原本感情亲密，但由于西门庆忙于处理家族中的政治事件，便将婚事搁下。而李瓶儿已为西门庆挹注许多银钱，总觉得被诓骗了，内心极为失落，因此患*染疾。

更可怕的是，在*榻上她总看着西门庆来到房内，每晚皆与她“一夜无话”，如此频仍的“一夜无话”之下，她的*情加剧。她向外求医，遇见一名中医师蒋竹山，以为可做伴侣，却因此更加认知西门庆对她的重要。

李瓶儿可说完全实践“爱情是一种*”这句话，她对西门庆说：“你就是医奴的药一般，一经你手，教奴没日没夜只是想你。”这句话的情境可能是谈* 欲，但也能诠释为一种爱的状态。总之，几经波折，李瓶儿终于进了西门庆的家门，不过要在其中生活实属不易，毕竟遇上了最难摆平的潘金莲。

相比之下，潘金莲与李瓶儿是完全不同的类型，虽然表面看来都背着丈夫*轨，也都与西门庆共同生活，但潘金莲年少坎坷，她有无穷无尽的*望，因此完全沉溺于*事上，无论西门庆在外多少风流，只要进了家门，她照样需索无度。倘使西门庆无法满足她，她便喂以大量春 药，西门庆最后便是如此死在潘金莲手上。

此处也是有趣的对比，西门庆当年为得潘金莲，拿了砒霜唆使她毒死亲夫武大郎，然而最后西门庆也死在潘金莲的床上。

从se情升华至爱情

而李瓶儿为西门家产下一子，这是西门庆的第一个儿子，且孩子一落地，他便升官，因此西门庆兴高采烈的为儿子取名官哥。西门庆喜获麟儿，更加疼爱李瓶儿，这当然引得潘金莲十分不快，众人抢着去看小孩出生时，潘金莲便倚在门边嗑瓜子，边说些讽刺的话语。

潘金莲甚至养只白猫，将猫爱吃的肉食塞进与官哥大小相仿的草人里，放任猫去扑击草人取食，为了讨吉利，古代富家常为幼儿穿着红衣，草人也穿着红衣，几次下来，这猫后来果真扑向官哥，虽不致害命，却使官哥异常惧怕，过了不久便活活被吓死。

李瓶儿自此*情益重，出血不止，整个人消瘦而憔悴。最后照顾者已处理不及，只能在她的卧床上铺设厚厚的稻草以吸收污血。

西门庆尽管四处寻花问柳，阅人无数，家中尚有欲壑难填的潘金莲，但他每日返家后，必要走进李瓶儿的房间，陪在榻边握着她的手谈话。即便李瓶儿驱赶他，他却只想在此与她相伴，两人相拥而眠。

这丝毫无关情欲，分明是爱啊！但西门庆始终不明白。

李瓶儿*入膏肓，药石罔效之际，西门庆求助于命理，算命师坦言她福分已尽，并特别耳提面命，要西门庆在她过世之际，绝不可进她的房间，否则将危及未来的官场前途，甚至有*命之虞。

然而，就在李瓶儿即将离世的当晚，西门庆在屋外坐立难安，最后还是踱进李瓶儿房间。李瓶儿惊愕万分，但西门庆就是想见她、与她说话，最后李瓶儿对他说：“我死了不要紧，只是担心此后，丢下你孤零零一个，无人疼爱照顾，该怎么办？”

这句话令我震惊不已，有谁会认为西门庆孤身一人？众多妻妾不论，尚有无数的酒肉朋友、奴仆成群，但是仅有李瓶儿清楚看见西门庆的孤单，换言之，她知道西门庆身边除了自己，没有一个真心爱他的人。在她眼中的西门庆，正是孑然一身。

李瓶儿去世之后，西门庆果然极端失控，只要见到姿色尚可的女人，他立即红着眼想要约对方“一夜无话”，已到极度*态的地步。他最终在潘金莲身旁度过了最后一夜，确实再也无话了。

令人遗憾的结局

每次重读《金瓶梅》，想像着西门庆在暗夜中推开李瓶儿的房门，同时，也推开了他未来人生的荣华富贵与自己的*命，他步入地狱里，那当中除了令人掩鼻的血腥臭味与死神已然大张的羽翼之外，再无其他，但他依然义无反顾，如果这不叫做 爱，什么才是爱？

可惜的是，西门庆直到最后，仍未发觉自己曾经深深爱过他人。倘若李瓶儿未死，他有没有机会因为这样的爱，而真正成为一个人呢？这是我在《金瓶梅》这部着名的se情小说中，读出的爱。

用体贴的方式去爱

受此影响的《红楼梦》之所以是一部纯爱小说，最主要的原因在于其中塑造出一个纯爱的人物。这个人物并非林黛玉，而是贾宝玉。

贾宝玉是个真正懂得什么是爱的人，大观园里所有姊妹们，纵然绝大多数是家中的奴婢，但他都平等视之。他不认为自己的身分比较高，也不觉得自己是她们的主人，甚至多数时候，他都将自己真挚的情感jiao托在这些姊妹手中。但他最爱的还是林黛玉，原因很简单，大观园中真正与他声气相通的人，仅有林黛玉。

我常觉得，爱与体贴是密不可分的。当我们爱一个人，经常会忽略对方的需求，注重的总是自己想给对方什么，但真正的爱应是问对方想做什么，“我可以陪你去吗？”有可能对方想要的完全不如自己所想，当对方真正需要的是一个人，我们有没有足够的勇气说：“好，没有关系，因为我爱你，所以去做你想做的，我在此等候便好。”

有次夜半读《红楼梦》，有个小小的桥段，不知为何，让我突然眼前一亮：某日白天，贾宝玉问林黛玉当晚是否有活动，林黛玉回答，晚上要等宝姊姊（薛宝钗）吃饭。

宝玉便说：“如此我便不来了，你们姊妹们可以尽兴的谈。”

将近黄昏，大观园下起雨来，直至入夜，贾宝玉在怡红院里寻思：若一直下雨，或许宝姊姊便不会去找林妹妹，她独自一人坐在潇湘馆里，外面是竹林，听着雨声，岂不凄凉？既然如此，我便去找她吧！

披上蓑衣、穿上木屐、带上伞，由丫鬟提灯引路，贾宝玉从怡红院前往潇湘馆，林黛玉果然因为薛宝钗未能前来，感到无聊，正准备早早就寝。丫鬟通报后，林黛玉起身应门，贾宝玉提着灯，想照看林妹妹的气色好不好，当他举灯准备照向黛玉之时，作者描写他右手将灯举向林妹妹，左手放在她眼前，稍微遮着灯光。

这个非常细微的动作，使我怦然心动。这是何等的体贴啊！即便是为确认黛玉的气色而提灯去照，但宝玉体贴她由暗处步出，加上身子较弱，通常较为畏光，因此想到遮住她的眼睛。

细水长流的爱不简单

只是一句话，若是演出，也至多两秒钟的场景，但这完全将我所体认的宝黛爱情，发挥到淋漓尽致。定是对一个人极致有爱，才会知道对方的喜恶、体贴对方的需要，宝玉觉得黛玉会寂寞而去探望她，也体贴此刻的她可能畏怕太强的光线，所以稍微替她遮挡。

《红楼梦》给了我深刻的启示，爱不需要轰轰烈烈，而要细水长流，说来简单，但很多时候，水愈来愈细，最后便不流了。细水要能够长流，其实不是件容易的事。

年纪渐长后，我发觉另一部中国的经典《论语》，谈论的其实是人际关系，彷佛是中国古代的情绪管理之书。

《论语．颜渊》记载，孔子曾说：“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。”这段话说得真好，孔子在此想必不是要谈爱情，但以此来谈爱情也很适合。当我们很爱一个人的时候，即使将*命jiao给对方都没关系，只求他能够好好的活着，一旦情变，憎恶之情生，便恨不得诅咒对方。

同样的对象，以前希望他活得好，现在又诅咒他死去，可见问题出在自己身上，因为我们并未清楚爱的本质。

我过去在大学任教近三十年，也曾担任导师，到研究室找我商谈的同学，通常都是遇到爱情问题。早先学生的恋爱持续得较长，从相互喜欢、决定表白、终于走在一起、直到分手，不同的阶段正好用去四年的时间。现今，常常开始到结束都在一个学期里，大家对经营爱情关系更加心急，甚至有许多关系，分手时十分极端，非得将最后一点资源、好感皆消磨殆尽，直到完全无以为继，逼近恶之欲其死的地步，才愿意放手。

缘起缘灭，顺应自然

此时，我们不妨看看庄子的说法，《庄子．大宗师》中说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”当泉水干涸，鱼暴露于陆地，它们便会张开嘴来，将潮湿的气息或唾沫吐向彼此，让彼此可以舒服些，增加存活的机会。但庄子认为，与其相濡以沫，不如相忘于江湖。江湖才是鱼应去的所在，那里有无穷无尽的水，使鱼得以生存。若是缺乏足够相爱的感觉或缘分，与其两人束缚在一起，不如就让彼此回到最自然的状态。

常有人说，倘若我们相处或相爱的资源濒临匮乏，何必还要苦苦相守。这不见得仅能用在爱情上，有时也可用以谈人际关系。曾经觉得某些朋友将是一生的朋友，后来因环境不同，彼此的价值观渐行渐远，不妨就渐行渐远，也许有天机缘再起，山水不转人常转，又遇在一起，若有感觉便再继续jiao往，如果没有便分开。

其实爱并非必然，而是一个过程。先有爱的感觉，由此出发，经过共同相处的互动，得到许多回忆、愉悦及成长。其后，也许爱可以继续，也或许爱有天将结束。

我们要面对爱不是永恒的事实，人也并非永恒，我们总在改变，爱也会随着改变。有些人变得愈来愈相爱，自然也有些人变得不再爱了。当我们对此困惑时，请想着一切皆是自然的一部分。

无论如何，不要放弃爱，也不要忘记爱。